Εξάρχεια, Παρασκευή βράδυ (11.04.2019)

Τον τελευταίο καιρό στα εξάρχεια γινόταν μια συνέλευση με αφορμή τα περιστατικά με έναν τύπο που χτύπαγε κοπέλες στο δρόμο. Η μάζωξη αυτή γρήγορα πήρε ρατσιστική τροπή. Απ’ο,τι μάθαμε δείχνονταν φωτογραφίες από “ύποπτους” μετανάστες και στοχοποιούνταν ντήλερς και χρήστες.

Το αποτέλεσμα των ζυμώσεων είναι ένα εμετικό κείμενο που καλούσε σε μικροφωνική και πορεία, μια σούπα από λόγο ενάντια στις “ναρκομαφίες”, την “αντικοινωνική βία”, τους τουρίστες και κάπου εκεί μπαίνουν σφήνα κι οι βιασμοί. (από μετανάστες όπως λεγόταν στις μαζώξεις τους). υπογραφή “πρωτοβουλία συντροφισσών από εξάρχεια”. https://athens.indymedia.org/post/1596520/

Την Παρασκευή, 22 Μαρτίου έγινε λοιπόν η μικροφωνική τους και το πογκρόμ τους. Η δράση πλαισιώθηκε από την „πρωτοβουλία για την επανοικειοποίηση των εξαρχείων“ που στήριξε τις συντρόφισσες (πρόκειται για τους τύπους που έβγαιναν παγανιά και πλακώναν μετανάστες ντήλερς και χρήστες στα εξάρχεια), και γενικά όλος ο ζόφος ήταν εκεί συμπεριλαμβανομένων τύπων που έχουν φάει μπαν για σεξιστική/παραβιαστική συμπεριφορά από χώρους.

Σαπακιάσανε στο ξύλο δυο μετανάστες που έτυχε να  στο δρόμο τους (οι περιγραφές είναι ότι πέσαν 15 άτομα στον καθένα) και μάλιστα από τον έναν πήραν μια σακούλα με χόρτο που σηκώσανε κι επιδεικνύανε στο πλήθος που γιούχαρε και ζητωκραύγαζε.

Όλα αυτά λίγο καιρό μετά τις 163 συλλήψεις μεταναστών από μπάτσους στα εξάρχεια (εγκληματική οργάνωση, διακίνηση ναρκωτικών, κλοπές οι κατηγορίες) και την δημοσίευση των φωτογραφιών τους στο σαητ της ελληνικής αστυνομίας. 

Την επόμενη Παρασκευή, 29 Μαρτίου κάλεσαν και κανανε πορεία στα εξάρχεια.
Η εικόνα ήταν παρόμοια. Ευτυχώς οι πωλητές τσιγάρων είχαν προειδοποιηθεί  από άτομα μας και από άλλους και κρύφτηκαν. Έγινε τουλάχιστον ένας τραμπουκισμός σε σκουρόχρωμο άτομο για το αν το τσιγάρο του είναι… μπάφος. Αξἰζει να σημειωθεί ότι οι πρώτες σειράς της πορείας αποτελούνταν από γυναίκες. Έτσι οι διοργανωτές απέκρουσαν κάθε εκ του πονηρού κατηγορία  για σεξισμό, ματσίλα κτλ από πληρωμένους εγκάθετους της πρεσβείας .

Συμπλήρωση αυτόπτη μάρτυρα

„εγω έφτασα πλατεία λιγη ώρα μετά το τέλος της μικροφωνικής αλλα υπήρχε ακομα κόσμος. Ειχε άτομα και απο βοξ αλλα και απο ζαιμη / κουκακι οι οποίοι είχαν πάει να στηρίξουν υποθέτω με πρόσχημα την φεμινιστική παρέμβαση. Ένα παιδί που πέτυχα πλατεία και είδε τα γεγονότα απο την αρχή μου είπε αυτά που περιγράφονται προηγουμενα και οτι τις εφαγε και ενας μικροπωλητής τσιγάρων που μάλλον δεν τους είχε πάρει πρέφα και δεν πρόλαβε να φύγει και τραμπουκισαν ενα δυο ατομα για να αδειάσουν τις τσέπες τους με μοναδικό κριτήριο το skin color.
Οταν μου ειπαν αυτο για το σήκωμα της σακούλας με το σταφ και τις ζητωκραβγες του όχλου ήλπιζα οτι πρόκειται για σάλτσα… σοκαριστικο“.

Η πορεία τελείωσε συντεταγμένα, χωρίς να αφήσει σκουπίδια κάθε είδους. Η πλατεία αφέθηκε καθαρή στους κατοίκους της. Μόνο μια μεγάλη κηλίδα αίματος ξεραινόταν στην πλατεία τους, σαν δειγμα επανοικειοποιησης της συνοικιας τους. Πουθενα δεν διαβασαμε, ουτε μαθαμε τι εγινε με το/τα χτυπημένα ατομα… σε ποιο νοσοκομειο, τον βαθμο του (ελπιζουμε μονο) τραυματισμου κλπ.

Αρκει αυτη η συντομη περιγραφη για να κατανοηθει το τι εγινε ή δεν αρκει? Μαλλον δεν αρκει. Οχι γιατι αυτος ο οχλος της ελαν (ελληνοαναρχια) ηταν συγκρατημενος στις πραξεις και στις εκφρασεις του, ιδιαιτερα οταν προβαλε με ουρλιαχτα τα λαφυρα του, (πχ. σακουλα χορτο), οχι γιατι δεν ειχε κανενα προβλημα με το να προβαλει προσχηματα για να δικαιολογησει τις ρατσιστικες, τοπικοεθνικιστικες (τα εξαρχεια μας), εξουσιαστικες επιθεσεις του εναντια σε μεταναστες και μικροπωλητες (μικρης εκτασης μεν, αλλα για τοσο εφταναν οι δραστηριοι… οταν θα ειναι πολλοι θα μπορεσουν να πογκρομισουν πιο αποτελεσματικα). Πχ. „ναρκομαφιες“, „ τα παιδια μας“ … και προ παντως φυσικα το σεξισμο (των αλλων,  οχι αυτον του χωρου), οχι γιατι εδερνε μεταναστες (συγνωμη ντήλερ) και εκανε κατασχεση αφορολογητων εμπορευματων (πχ.  τσιγαρα), αλλα για εναν πολυ πιο απλο και απαισιο λογο: Γιατι η ανωτεροτητα του ελληνα ντοπιου, εδω του εξαρχειωτη αναρχικου, του εξουσιαστη επι ανθρωπινων ζωων (πχ.  δολοφονια του Χαμπίμπι) και εμπορευματων (πχ.  τσιγαρα χωρις φορο) που λογω επικρατουσων αντιληψεων θεωρει αυτονοητο το κυνηγι των αλλων, των ξενων σωματων, των μη ενταγμενων στις αναρχοεθνικες και τοπικορατσιστικες διαδικασιες και τροπο ζωης τους.
Τόση επιτυχία έχουν οι επιχειρήσεις καθαριότητας στα εξαρχεια που οι ριζοσπαστες εχουν σπεύσει να εξελληνίσουν και αλλες περιοχες του κεντρου2, παντα στην πρωτοπορία των αστυνομικών επιχειρήσεων.

Αν τωρα σε καποιο ατομο του ερθουν στο μυαλο παραλληλισμοι με την παρελαση των  ΟΥΚαδων το 2010 , να μην ανησυχει για τυχον παραισθησεις του. Η διαφορα ειναι μονο στην εμφανιση, οχι στο περιεχομενο. Οι μεν τους λενε γουρουνι αλβανε, οι δε ναρκομαφια. Οι μεν φορανε στολες παραλλαγης, οι αλλοι το αλφαδι και τα μαυροκοκκινα. Το αποτελεσμα ειναι το ιδιο και κοινο. Ολοι θελουν να σωσουν την κοινωνια τους απο τα παρασιτα αυτα, να σωσουν τα παιδια τους απο την βελονα, να σωσουν τα νοικια απο το airbnb (με την ανακαλυψη των τουριστων, των αλλων τουριστων φυσικα, οχι των δικων τους  των  polit-tourist που τους γυριζουν και τους ξεναγουν κιολας, δειχνοντας τους και περιγραφοντας τους τα μερη των μαχων τους).
Για να το πουμε απλα: πρωτα ερχετε το μπουζούκι, τα ρακομελα, και κολεκτιβες με το ελληνοαναρχικο lifestyle και μετα η airbnb και το ”μεγάλο κεφάλαιο”.

Η airbnb απλως κανει επισημα και επαγγελματικα αυτα που κανουν οι ιδιοι επι χρονια.

Οι εικονες αυτες της φρικης, ειναι εικονες του μελλοντος, ενα μιγμα απο Duterte [1] και αγανακτισμενων κατοικων.Πολυ πιο αποτελεσματικο απο τους μπατσικους μηχανισμους.

Μετα την δολοφονια του αιγυπτιου μεταναστη Habibi την άνοιξη του 2016 δεν υπαρχουν ναι μεν αλλα. Καθε συζητηση, συνελευση ή πορεια για της μαφιες ειναι τελετουργική προετοιμασία για δολοφονιες ξενων. Οι προβληματισμοι τους και οι ανησυχίες τους ειναι ισάξιες των πατεραδων τους στα Βίλια, στη Σαμο, στο Μενίδι, στον Αγιο Παντελεήμονα.

Το λενε επανοικειοποιηση, το λενε καθαρες πλατειες, το λενε μαφιες κλπ.κλπ.

Τα ελαχιστα υπολείματα ανθρωπισμου, εξαφανιζονται οταν αντικριζουν τον σκουροχρωμο πωλητη χορτου. Τα περι κρατους και εξουσιας αντιστρεφονται μολις δουν την ευκαιρια, με την επισφαλη αναλογια 15 προς 1 να σπασουν στο ξυλο τον μικροπωλητη αφορολογητων τσιγαρων (τα λενε παρανομο εμποριο… οι αντικρατικοι). Στην αστικη κοινωνια επιτευχθηκε τουλαχιστον, εστω και τυπικα ο διαχωρισμος δικαστικης και εκτελεστικης εξουσιας, στην εξαρχειωμενη και εξαχρειωμενη  κοινωνια τους ειναι οι ιδιοι ταυτοχρονα δικαστες και δημιοι του νομου τους.

Και κρυφακουγοντας τις ατάκες τους, και τους κωδικούς τους η φράση που τους συσπειρωνει και τους αναστατώνει από τους πιο πωρωμένους πογκρομιστας μέχρι τους «ναι μεν αλλά…» απολογητές τους είναι ως σημείο αποστροφής «η λουμπενοποιηση» της πλατείας, η νοσταλγία για την παλιά καλή πλατεία της ελληνικής εναλλακτικής νεολαίας, πριν έρθουν «τα αλγέρια» όπως τα λένε και συναντάς παντού μετανάστες,  τις συναλλαγές τους και τις παρέες τους. Θέλουν πίσω τον παλιό καλό καιρό που τα εξαρχεια ήταν ένα ελληνοχωρι, οι ξένοι ηταν λιγότεροι και γι αυτό πιο αφομοιώσιμοι στα μέτρα τους και έλυναν με οικογενειακούς καυγάδες τις διαφωνίες. Η πρώτη μας  λοιπόν επιθυμία  είναι περισσότερη λουμπενοποιηση, περισσότεροι μετανάστες, χρήστες και μικροπωλητές  ψυχοδραστικων ουσιών και στα εξαρχεια και παντού και η ήττα κάθε λογής εκκαθαριστών της πλατείας είτε ελληνοαριστερων/ελληνοαναρχικων περιφρουρησεων, είτε  αγανακτισμένων πολιτών, είτε φασιστών, είτε μπάτσων. Η στήριξη μας σε κάθε αυτοάμυνα εναντίον τους είναι αυτονόητη σαν την ελάχιστη ηθική αντιφασιστική στάση. Κάθε θετική κριτική και παρέμβαση στη γειτονιά των εξαχρείων ξεκινά  από αυτό: την κάθετη έμπρακτη  ρήξη με τον όχλο των Ελλήνων εκκαθαριστών με οποιαδήποτε  ονομασία και προκάλυμμα.

Και απο τους αλλους? Εκτος απο ελαχιστες διαμαρτυριες (τιμη τους), απο καποιες γυναικειες ομαδες που δεν θελουν να τους απελευθερωσουν ματσο ανδρικοι ανδρες και μια αναρχικη συνελευση, τιποτε αλλο. Σιγη ιχθυος.

Εισαστε μαζι τους. Τους προσφερετε προστασια και στοργη. Για αυτο δεν κανουμε διακρισεις και δεν ψαχνουμε τις οποιες αντιθεσεις μεταξυ σας.

Μπρος στα στα κυνήγια των μεταναστών και την επανοικειοποίηση των γειτονιών τους απο τα μιάσματα οι ελληνες λύνουν τις διάφορες τους. Και ειναι αυτες οι στιγμες που μας ανατριχιάζουν περισσότερο. Απο τους εξεγερμένους των Εξαρχείων μεχρι τον συριζα, απο τους ευαίσθητους ακτιβιστές μέχρι τις επιτροπές κάτοικων, απο την Μ. Ντενίση μέχρι τα πρωτοπαλίκαρα της χ.α., όλοι μαζι κάθονται στο ιδιο αγαπημένο και δολοφονικό οικογενειακό τραπέζι.

Ενας λογος παραπανω, να πιστοποιησουμε ξανα την θεληση μας να τραβηξουμε μια βαθεια διαχωριστικη γραμμη μπροστα στα ποδια μας και να σας εχουμε απεναντι μας. Με ολο το αντικοινωνικο μας μισος και την λυσασσμενη ευγενεια μας.

Η μικρη σας κοινωνια βρωμαει ρατσισμο και πατριαρχια.

Ενάντια στα πογκρόμ, είτε με αναρχικα διαπιστευτήρια ειτε χωρις

Café Morgenland και συνομωτριες, αθηνα, 11.4.2019


[1] Ο Rodrigo „Rody“ Roa Duterte  ειναι ο προεδρος των φιλιππινων. Απο τοτε που ανελαβε την εξουσια, δολοφονησε μεσα σε τρια χρονια πανω απο 20.000 πραγματικους ή υποτιθεμενους εξαρτημενους και ντηλερ. Ο επομενος στοχος του ειναι οι ομοφυλοφιλοι οπως ο ιδιος διακυρησσει.
2.Περιπολία του Ρουβίκωνα στο Πεδίο του Άρεως https://athens.indymedia.org/post/1573234/

Advertisements

Leave a Reply

Please log in using one of these methods to post your comment:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s